تعريف طبقة البروليتاريا

هو المصطلح الذي ظهر لأول مرة في البيان الشيوعي الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك إنجلز يعتقد كارل ماركس أن البروليتاريا هي الطبقة التي تتحكم في وسائل إنتاج البرجوازية.

البروليتاريا هي واحدة من أدنى الطبقات الاقتصادية والاجتماعية في المجتمع  ، ففي روما القديمة كانت البروليتاريا تتألف من الفقراء الأحرار الذين لا يملكون أرضًا ، وكان من بينهم الحرفيين وصغار الحرفيين الفقراء من العبيد.

وقد كان مفهوم طبقة البروليتاريا يعني حرفيًا منتجو النسل وهي أدنى مرتبة بين المواطنين الرومان ، وأول من اعترف بهم ، وجعل نسبهم إلى الملك تقليد ، هو الملك الروماني سيرفيوس توليوس توليوس ، بالقرن السادس قبل الميلاد.

وقد كانت طبقة البروليتاريا في بعض فترات التاريخ الروماني ، تلعب دورًا مهمًا  ليس كقوة مستقلة ، ولكن كتابع جماهيري  في الصراعات السياسية ، بين الأرستانيين الرومانيين والأشخاص الأغنياء ، فلم يكن أمام لتلك الطبقة سوى فرصة ضئيلة للعمل المثمر ، الذي كان يؤديه العبيد بشكل رئيسي. [1]

البروليتاريا والنظرية الماركسية

في نظرية كارل ماركس ، حدد مصطلح البروليتاريا فئة العمال بأجر الذين كانوا يعملون في الإنتاج الصناعي والذين كان مصدر دخلهم الرئيسي مستمد من بيع قوتهم العمالية ، وكفئة اقتصادية ، تم تمييزها في الأدب الماركسي عن الفقراء والطبقات العاملة و الكادحين بسبب وضعها التبعي في المجتمع الرأسمالي ، وآثار الكساد الدوري على الأجور وفرص العمل ، كانت البروليتاريا كما وصفها الماركسيون تعيش عادة في فقر.

ولكن لم يتم تحديد من هم فقراء تلك الطبقة ، بمعنى أن بعض أعضاء البروليتاريا من الأرستقراطية المهرة أو الأرستقراطية العمالية ، تم الاعتراف بهم على أنهم ليسوا فقراء ، وبعض أعضاء طبقة رواد الأعمال لم يكونوا أثرياء ، وعلى الرغم من الاستخدام المترادف في المؤلفات الماركسية ، فقد تم تمييز مصطلح البروليتاريا عن الطبقة العاملة كمصطلح عام.

فأشارت بعض مفسرين النظرية الماركسية  إلى أنهم أولئك المشتغلين بالإنتاج الصناعي ، في حين أشار البعض الآخر  إلى أنهم  جميع من يجبوا أن يعملوا من أجل معيشتهم ، والذين حصلوا على رواتب بما في ذلك العمال الزراعيين ، والعمال ذوي الياقات البيضاء ، والمساعدة المستأجرة المشغولة في خدمات التوزيع.

عكس طبقة ال Lumpenproletariat ، التي تتألف من العمال المهمشين ، والعاطلين عن العمل من العادات الموهنة أو غير النظامية ، وكذلك شملت الفقراء والمتسولين والمجرمين. [2]

الأيديولوجية البرجوازية والوعي البروليتاري

وفق الافتراض الماركسي بأن الأيديولوجية السائدة في كل مجتمع ، هي أيديولوجية الطبقة السائدة ، فللوهلة الأولى تتعارض مع طابع الثورة البروليتارية ، باعتبارها الانقلاب الواعي للمجتمع من جانب البروليتاريا ، وكنتيجة للوعي المستقل للجماهير التي تحصل على أجر ، قد يؤدي التفسير السطحي لهذا الافتراض الماركسي إلى استنتاج أن الجماهير تعيش في المدينة الفاضلة في ظل الرأسمالية ، والتي يتم التلاعب بها وتعرضها للهجوم المستمر للأفكار البرجوازية ، لتكون قادرة على تنفيذ صراع طبقي ثوري ضد هذا المجتمع.

وبناء عليه فإن الاقتراح الماركسي يحتاج ببساطة إلى أن يكون أكثر ديناميكية لتفسيره ، فالأيديولوجية السائدة في كل مجتمع هي أيديولوجية الطبقة السائدة ، بمعنى أن هذه الأخيرة تسيطر على وسائل الإنتاج الأيديولوجي التي يملكها المجتمع  من الكنيسة ، المدارس ، وسائل الإعلام ، إلخ.

وتستخدم هذه الوسائل في مصالحها الطبقية الخاصة ، وطالما بقيت الطبقية في صعود ، فإن أيديولوجية الطبقة المهيمنة سوف تسود أيضًا على وعي الطبقة المضطهدة.

علاوة على ذلك ، فإن الإرادة المستغلة  كقاعدة عامة ، تميل إلى صياغة المراحل الأولى من الصراع الطبقي من حيث الصيغ والمثل العليا وأيديولوجيات المستغلين.

الصراع الطبقي والبروليتاريا

وبناء على ماسبق ، فكلما كان زاد استقرار المجتمع ، كلما زاد تكثيف الصراع الطبقي ، وكلما بدأت القاعدة الطبقية للمستغلين أنفسهم بالتردد في الممارسة العملية ، كلما بدأت على الأقل أقسام من الطبقة المضطهدة لتحرير أنفسهم من السيطرة على أفكار من هم في السلطة.

فإلى جانب النضال من أجل الثورة الاجتماعية ، يستمر الصراع بين أيديولوجية الحكام والمُثُل الجديدة للطبقة الثورية ، هذا الصراع بدوره يكثف ويعجل الصراع الطبقي الملموس الذي نشأ منه برفع الطبقة الثورية إلى الوعي بمهامها التاريخية ، والأهداف المباشرة لنضالها.

وبالتالي فإن الوعي الطبقي من جانب الطبقة الثورية ، يمكن أن يتطور من الصراع الطبقي على الرغم من معارضة أيديولوجية الطبقة الحاكمة ومعارضتها ، فبالثورة فقط يمكن لغالبية المضطهدين أن يحرروا أنفسهم من أيديولوجية الطبقة الحاكمة.

نظرية التنظيم اللينينية وعلاقته بالطبقة البروليتارية

لذا تحاول نظرية التنظيم اللينينية أن تتعامل مع الجدلية الداخلية ، لمفهوم طبقة البروليتاريا بهذا الشكل من الوعي الطبقي السياسي ، والذي لا يمكن أن يتطور بشكل كامل إلا خلال الثورة نفسها ، ولكن بشرط أنها تكون قد بدأت بالفعل في التطور قبل الثورة.

وتقوم النظرية بذلك من خلال ثلاث فئات من المنطوق : فئة الطبقة العاملة في حد ذاتها المتمثلة في كتلة العمال ، و فئة الطبقة العاملة التي تشارك بالفعل في أكثر من صراعات متفرقة ، ووصلت بالفعل إلى المستوى الأول من التنظيم وهم بالمعنى الواسع للكلمة طليعة الطبقة البروليتارية ، وآخر فئة هي فئة التنظيم الثوري ، والذي يتألف من العمال والمثقفين الذين يشاركون في الأنشطة الثورية والمتعلمين جزئيًا على الأقل في الماركسية.

والفئة الطبقة في حد ذاتها ترتبط  بمفهوم الطبقة الموضوعية في علم اجتماع ماركس ، حيث يتم تحديد الطبقة الاجتماعية حسب موقعها الموضوعي في عملية الإنتاج ، بشكل مستقل عن حالة وعيها ، ويظل هذا المفهوم الموضوعي للطبقة الأساسية لأفكار لينين حول التنظيم ، كما كان الحال مع إنجلز والديموقراطية الاجتماعية الألمانية تحت تأثير إنجلز وبيبل وكاوتسكي.

فوجود طبقة ثورية موضوعية يمكنها إجراء صراع طبقي ثوري حقيقي ، مثل هذا الصراع الطبقي الفعلي ، يؤكد مفهوم حزب الطليعة الثوري ، بما في ذلك الثوار المحترفين ، وليس له  أي معنى علمي على الإطلاق ، كما لاحظ لينين نفسه ذلك بوضوح.

وكل النشاط الثوري غير المتصل بهذا الصراع الطبقي ، يؤدي في أحسن الأحوال إلى نواة حزبية ، ولكن ينطوي على خطر التدهور الطائفي ، ووفقًا لمفهوم لينين للتنظيم ، لا يوجد طليعة تعلن عن نفسها ، وبدلاً من ذلك ، تفوز الطليعة بالاعتراف بها كطليعة ، أي لها الحق التاريخي في التصرف ، من خلال محاولاتها لإقامة روابط ثورية مع الجزء المتقدم من الطبقة وصراعها الفعلي. [3]

أقسام طبقة البروليتاريا العاملة

بعض أقسام الطبقة العاملة هم أبناء وأحفاد وأحفاد العمال بأجر في المناطق الحضرية ، والبعض الآخر هم أبناء وأحفاد العمال الزراعيين والفلاحين الذين لا يملكون أرضًا ، ولا يزال آخرون هم من الجيل الأول أو الثاني فقط من سلالة البرجوازية الصغيرة ، التي كانت تمتلك بعض وسائل الإنتاج وهم الفلاحون والحرفيون وما إلى ذلك. ويعمل جزء من الطبقة العاملة في المصانع الكبيرة ، حيث يؤدي كل من العلاقات الاقتصادية والاجتماعية إلى وعي الطبقة الأساسية على الأقل ، وهو الوعي بأنه لا يمكن حل المسائل الاجتماعية ، إلا من خلال النشاط الجماعي والتنظيم ، كما يعمل جزء آخر في المصانع الصغيرة أو المتوسطة الحجم في الصناعة ، أو ما يسمى بقطاعات الخدمات.

كما تعيش بعض أقسام الطبقة العاملة في المدن الكبرى لفترة طويلة ، حيث كانوا يعرفون القراءة والكتابة لفترة طويلة ولديهم عدة أجيال من التنظيم النقابي والتعليم السياسي والثقافي وراءهم ، وذلك من خلال منظمات الشباب ، والصحافة العمالية ، والتعليم العمالي ، وما إلى ذلك.

ولا يزال آخرون يعيشون في مدن صغيرة أو حتى في الريف ، ففي أواخر ثلاثينيات القرن الماضي ، على سبيل المثال ، كان ذلك صحيحًا بالنسبة لعدد كبير من عمال المناجم الأوروبيين ، وقد عاش هؤلاء العمال في حياة اجتماعية جماعية ضئيلة أو معدومة ، وبالكاد يتمتعون بأي تجربة نقابية ، ولم يتلقوا أي تعليم سياسي أو ثقافي على الإطلاق في حركة العمال المنظمة.

وولدت بعض قطاعات الطبقة العاملة من دول كانت مستقلة منذ ألف عام ، والذين اضطهدت طبقتهم الحاكمة لفترات طويلة أمم أخرى ، كما ولد عمال آخرون من دول ناضلت لعقود أو قرون من أجل حريتهم الوطنية ، أو الذين عاشوا في العبودية قبل أكثر من مائة عام.