من شروط الإيمان ومن اكتمال الايمان هو التصديق بوجود الجنة والنار وهى من اركان الايمان فهما موجودتان لا تفنيان
عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( *ألا أُخبِرُكُم بأَهلِ الجنَّةِ ؟ كُلُّ ضعيفٍ متَضَعِّفٍ ، لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ : ألا أخبِرُكم بأَهلِ النَّارِ ؟ كلُّ عُتلٍّ جَوَّاظٍ مستَكبرٍ*) .المحدث: البخاري -المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6071
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*شرح الحديث*:
( *ضعيف متضعف*) :أي يستضعفه الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا.
( *لو أقسم على الله لأبره*) :أي لو حلف يميناً طمعا في كرم الله تعالى بإبراره لأبره، وقيل:لو دعاه لأجابه.
( *العتل*) :هو الجافي الشديد الخصومة بالباطل،
( *الجواظ*) :هو الجموع المنوع، وقيل:كثبر اللحم المختال في مشيتهاللهم نسألك الجنة ونعيمها وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.. آمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( *ألا أُخبِرُكُم بأَهلِ الجنَّةِ ؟ كُلُّ ضعيفٍ متَضَعِّفٍ ، لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ : ألا أخبِرُكم بأَهلِ النَّارِ ؟ كلُّ عُتلٍّ جَوَّاظٍ مستَكبرٍ*) .المحدث: البخاري -المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6071
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*شرح الحديث*:
( *ضعيف متضعف*) :أي يستضعفه الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا.
( *لو أقسم على الله لأبره*) :أي لو حلف يميناً طمعا في كرم الله تعالى بإبراره لأبره، وقيل:لو دعاه لأجابه.
( *العتل*) :هو الجافي الشديد الخصومة بالباطل،
( *الجواظ*) :هو الجموع المنوع، وقيل:كثبر اللحم المختال في مشيتهاللهم نسألك الجنة ونعيمها وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.. آمين
